Entradas sobre educación

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Temas:

resiliencia, neuroeducación, empatía, empoderamiento, género, humanidades, tics, filosofía, diálogo socrático, inteligencia emocional, cerebro, narcisismo, disrupción, sociedad del aprendizaje, neuronas, curación de contenidos, inclusividad, net geners, millenials, nativos digitales, elearning, knowmadismo, conflictología, mediación, inteligencia, creatividad

 

 

Hikikomoris, big data y el #26j

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1373593606797-hanLa esfera pública es el espacio propio de la acción comunicativa y de la política para Jürgen Habermas. Claro que todo depende de lo que se entienda por ambas expresiones: esfera pública y actuar comunicativo. Y es aquí donde Byung-Chul Hang, en la misma línea crítica de la Escuela de Frankfurt, entra en juego con su pequeño ensayo Digitale Rationalität und das Ende des kommunikativen Handelns de 2013.

Balanceando la idea habermasiana a la luz del Occidente primisecular, de la sociedad del cansancio a la psico-política, el autor alemán de origen coreano vuelve sobre la cuestión de lo digital, reinterpretando el fenómeno de los hikikomori y posicionándose en el lugar de los integrados según Umberto Eco.

Nos preguntamos, ¿es posible una política congruente con la “sociedad-red” que escape al diagnóstico negativo de Habermas y Eli Pariser (The Filter Bubble) sobre la pérdida del espacio público? El problema es que, según Habermas, solo el espacio público puede dar lugar a lo político.

10596103Diagnóstico: según la tesis de Pariser, Internet no es lo que imaginábamos en cuanto espacio público ideal para la interacción comunicativa sino que más bien ha devenido en un conglomerado de espacios privados narcisistas (sélficos), tendentes a la automanifestacion aislada, fragmentando (insularizando) tanto al individuo como la sociedad.

Esta fragmentación se apoyaría en la propia dinámica centrífuga de la red tendente a aislar a los individuos que, en cuanto usuarios de Internet, configuran el ideal de la “sociedad de las opiniones” y de los opinantes donde cualquiera puede expresar su punto de vista, impidiéndose así la formación de un “nosotros” necesario para que haya espacio público mediante la acción comunicativa.

Se produce así una despolitización y desideologización de la sociedad, un vaciamiento de los conceptos tradicionales de masa y poder que hace peligrar la democracia entendida en sentido tradicional. Pues en la red no es posible el discurso y los medios digitales no hacen sino empobrecerlo sistemáticamente. A lo más se llegan a configurar “multitudes“, inconexas internamente, incapaces de articularse como “asambleas”, las cuales precisarían de unas fuerzas “centrípetas” ausentes.

Aquí empieza lo nuevo, pues ya no hay posibilidad de conformar una “masa política” en el sentido clásico sino que se articula una “nube digital” atravesada por multitud de egos aislados, a pesar de lo cual sigue siendo posible delimitar patrones aunque inconscientes.

rousseau_jean_jacquesLa idea: asumida la anterior descripción como correcta, sería posible seguir pensando la política desprovista tanto de espacio público como de interacción comunicativa? Sí, y curiosamente como democracia directa que hunde sus raíces en las ideas de Rousseau. Una democracia de la fragmentación (¿líquida?), monádica, que no precisaría de partidos políticos.

Es de esta manera que Byun-Chul Hang explica la desafección contemporánea que la ciudadanía en general siente por la política y los políticos, cuyas decisiones le son ajenas y extrañas. Nadie puede identificarse hoy en día con un programa político al completo, ni es posible un partido que alcance a dar cuenta de la “sociedad de las opiniones”. Cada opinante, y lo somos todos, es ya un partido.

Y esta es una tesis que cuestiona de raíz las tesis últimas de un populismo a lo Laclau. El efecto centrífugo lo podemos constatar en lo extraño de lo acaecido el pasado #26j. A lo que apunta es a una democracia sin partidos, a una superación de la política “representativa”. A una transición desde el idealismo del discurso al materialismo digital del “big data” que aparece ya en el fenómeno “hikikomori” y que Rousseau expresó  en sus ideas y en su vida.

Pues la “voluntad general” apunta en el fondo a la idea de una democracia silente, sin comunicación y, por tanto, sin necesidad de espacio público donde interactuar comunicativamente, pues su espacio trasciende lo público en su articulación matemático-algorítmica:

Si, quand le peuple suffisamment informé dèlibère, les citoyens n’avaient aucune communication entre eux […]”

Contrat Social, Libro II, Capítulo III

4cce8f8a09b6147138235d890f50c5cc6c9f5b78fc589c291a6721451373bd75_1Se trata de mantener las diferencias de manera que cada uno se exprese según sus convicciones y al margen de cualquier discurso con los demás, lo que incluso habría que evitar, y que es justamente lo que obvia Carl Schmitt en su interpretación de Rousseau al asumir que es la voluntad general la que hace innecesaria la comunicación.

Este tipo de proceso sería la base de una “racionalidad no discursiva” acorde con el fenómeno de la fragmentación en la red, una “racionalidad digital” propia del “big data” que daría lugar a una hermenéutica digital con la que se inferirían modelos de comportamiento (data-mining)  y se ligarían los deseos con los procesos de toma de decisión. Biopsicopolítica digital que atraparía el inconsciente social llevando a término el ideal de la “sociedad transparente“.

shutterstock_115491706Tal democracia directa según las ideas de Rousseau lo sería en el espacio (fragmentación social) y en el tiempo: democracia en tiempo real, que Pierre Lévy (L’Intelligencecolléctive. Pour une anthropologie du cyberespace, La Découverte, Paris 1994considera superadora de la política representativa al basarse en un tiempo no del debate sino de la decisión y valoración continua.

La transformación: de la democracia sintético-discursiva (centrípeta, creadora de asambleas y de un “nosotros”) a la democracia sindético-acumulativa donde el objeto es el “big data” que contiene todas las formas de reacción y de expresión. Es una democracia de la presencia, no de la re-presentación sino de la co-presentación. Y en lugar de políticos, expertos administradores al margen de ideologías de izquierda-derecha, en lugar de discursos y debates, clicks de ratón.

Pedagogía de la curación de contenidos: del buen curar al storify. Consejos.

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Buckminster Fuller introdujo la idea del “Knowledge Doubling Curve” significando que hasta 1900 el conocimiento humano parecía aumentar el doble cada centuria. Su cálculo se ha quedado sin embargo corto tras la explosión de Internet después de la Segunda Guerra Mundial, cuando se estimó que el tiempo requerido para doblar lo que sabemos había bajado a 25 años. Hoy en día se considera que ese tiempo es distinto para cada campo del saber: en nanotecnología se estima que se dobla cada 2 años y en medicina cada 18 meses. Y ha sido IBM la que ha establecido que con el Internet de las cosas (IoT) se doblará en general cada 12 horas. El intelectual que ha tematizado estas predicciones de forma más extrema es Ray Kurzweil, quien habla de la llamada singularidad (2005, The Singularity is Near: When Humans Transcend Biology, New York, Penguin), el momento en que el conocimiento y la tecnología progresarán tan rápido que la propia naturaleza humana y nuestro modo de vivir se verán afectados radical e irreversiblemente.

Esta cantidad ingente de información nos está obligando a cambiar la manera de moverse por Internet. Dice Jenkins en Confronting the Challenges of Participatory Culture: Media Education for the 21st Century (2009, A Report for the MacArthur Foundation. Boston: MIT Press):

Participatory culture is emerging as the culture absorbs and responds to the explosion of new media technologies that make it possible for average consumers to archive, annotate, appropriate, and recirculate media content in powerful new ways. A focus on expanding access to new technologies carries us only so far if we do not also foster the skills and cultural knowledge necessary to deploy those tools toward our own ends

En Convergence Culture: Where Old and New Media Collide (2006, New York: NYU Press), Jenkins estableció a su vez una lista de competencias clave relativas a esa cultura de la participación y orientadas a la recirculación de la informacion: play, performance, simulation, appropriation, multitasking, distributed cognition, collective intelligence, judgment, transmedia navigation, networking, and negotiation, que convergen en la habilidad que se llama de curación:

  • Juego: Capacidad para experimentar  con el entorno como manera de resolver problemas
  • Rendimiento: Capacidad de adoptar alternativas para mejorar
  • Simulación: Capacidad de construir modelos dinámicos de procesos del mundo real
  • Apropiación:  Capacidad de mostrar y reelaborar significativamente el contenido medial
  • Multitarea:  Capacidad para barrer el entorno mediático y saber apreciar los detalles significativos
  • Cognición distribuida: Capacidad para interactuar significativamente con herramientas que expandan nuestras capacidades mentales
  • Inteligencia Colectiva: Capacidad para compartir y reelaborar conjuntamente el conocimiento
  • Juicio: Capacidad para evaluar la credibilidad y validez de diferentes fuentes de información
  • Navegación Transmedia: Capacidad para seguir el flujo de las historias y de la información a través de múltiples plataformas y modalidades
  • Networking: Capacidad para buscar, sintetizar y diseminar la información
  • Negociación: Capacidad para moverse por distintas comunidades, discerniendo y respetando sus múltiples perspectivas con el objetivo de asumir y aprender a seguir normas alternativas

, del Blog Formation 3.0hace un análisis muy crítico pero interesante sobre la manera en que estas competencias están siendo falseadas y traicionadas en un uso de la curación que empieza a ser vacío. Recordemos lo que debería ser obvio: la curación es tan vieja como los museos a pesar de su revival por el uso creciente de Internet. Es un palabra latina que significa “hacerse cargo de“. Es el arte del curator: habitualmente relacionado con los expertos en artes y organizadores de exposiciones en museos, el curador es, en general, la persona que:

  1. fija el tema de una exposición
  2. selecciona las obras que merecen ser expuestas
  3. las contextualiza relacionándolas entre sí y con el autor, época, etc…
  4. las comparte con el público sacándolas a escena

La curación digital es lo mismo !

Demasiados artículos sobre la curación que no hablan más que de herramientas, plataformas, del aspecto puramente técnico. Pero lo esencial de la curación se encuentra en otro sitio: en la estrategia, cuya articulación ha de ser:

  1. fija el tema que te interesa
  2. selecciona las informaciones que valen la pena de ser vistas o leídas
  3. contextualiza añadiendo tu punto de vista y adjuntando enlaces a otros recursos
  4. compártelas públicamente dándoles forma 

Por tanto la curación no equivale a compartir trucos como si fueran curiosidades para atraer visitantes. Si hacemos eso mantenemos el demasiado ruido que ya hay en internet y que ahoga (brouhaha) lo realmente interesante. Cinco consejos para curar:

curacion11- selecciona una o dos palabras clave por tópico y dedícales el 99% de la curación. El 1% restante déjalo al azar y la sorpresa humana, pero no más.

2- evita absolutamente clicar automáticamente sobre todo aquello que deviene: se trata de orientar la información pertinente y bien escrita, organizada y presentada más allá de lo superficial y rápido: buscamos calidad.

3- asimila la información antes de compartirla. Si tú no lo haces, por qué crees que lo harán los demás?

4- contextualiza, comenta, añade valor. No compartas información en bruto: comenta su idea principal, su importancia, su valor, añade otros recursos. Lo que importa no es lo que compartes sin más sino cómo lo haces: ahí reside el valor de la curación. De otro modo harías mejor en ser un agregador RSS.

5- tómate tu tiempo, la curación es difícil. Al final, es lo que cuenta como perla informativa en el flujo superficial en que se convierte internet.

Quizás haría falta un código ético/deontológico como el que se aplica al ejercicio propiamente dicho de la curación en el arte (A Code of Ethics for Curators, 1983, The Curators Committee of the American Association of Museums), o un manifiesto igualmente deontológico sobre el oficio del curador de contenidos en Internet.

Pensando en la educación la situación nos lleva a asumir que son necesarias nuevas pedagogías orientadas a la curación de contenidos, que Paul Mihailidis y James N Cohen analizan en Exploring Curation as a Core Competency in Digital and Media Literacy Education (Journal of Interactive Media in Education 2013(1):2) resaltando tres contextos a tener en cuenta:

1- La curación como una nueva manera de organizar los media 

2- como valor añadido

Twitter fue el primer medio social en orientarse a esta finalidad, a lo que se añadió la implementación de las listas como medio de “curar” seguidores.

3- Como alfabetización digital 

Pues en el fondo la curación tiene que ver con resolver problemas, buscar, seleccionar, procesar y presentar personalizadamente la información, con el añadido de la responsabilidad intrínseca a todo ello en relación a la parcialidad y la objetividad, y al respeto de los valores diferentes.

Si la curación se va a convertir en la competencia digital nuclear debemos entonces implementarla de la mejor manera posible en el aula. Una manera de ello es mediante StorifyLanzada en 2011, es una plataforma online que ayuda a los usuarios a crear historias curando la información de los medios sociales. Sus puntos clave son:

#1 – Donde el top down y el bottom up se encuentran

Se trata de contar la historia de algo en particular de la forma más acurada que se pueda ensamblando tantas fuentes como sea posible, puntos de vista y perspectivas. Los estudiantes deben esforzarse en definir y construir bien las historias además de comprometerse con su propia opinión. El estudiante participa activamente y se implica.

#2 – Integrando medios, mensajes y plataformas

Videos, imágenes, fuentes escritas, hay que incentivar el buen uso de todo ello dando criterios de calidad y articulación. Competencias digitales en todos los aspectos.

credibi#3 – Fuentes, voces y credibilidad 

Crear una historia contribuye a la reflexión crítica sobre la credibilidad de las fuentes al obligar a los estudiantes a justificar sus (s)elecciones, lo que contribuye al aprendizaje significativo de manera que sepan discriminar lo que es subjetivo de lo que no.

#4 – Parcialidad, sesgo y perspectiva 

Los estudiantes aprender a contextualizar las opiniones sesgadas y a utilizarlas como un elemento más a la hora de comprender el problema y la manera en que los agentes de esa cuestión interactúan entre sí. Es decir, se trata de captar los puntos principales del debate y de qué manera cada grupo oponente lo sesga desde sus propios valores.

#5 – Valorando la diversidad 

Diversidad de opiniones, fuentes y de medios, que contribuye al empoderamiento del alumno a la hora de manejar la información.

#6 – Empoderando valores y voces cívicas

La curación contribuye a ello por medio de la responsabilidad a la hora de compartir fuentes y enlaces de cara a la calidad de la información online, al tiempo que se refuerza el sentimiento de implicación en lo que se está contando.

Gracias a @jhergony tenemos esta presentación sobre el content curator aunque de un modo general.

La tecnología puede mejorar una buena enseñanza, pero por sí misma no puede reemplazar una enseñanza pobre

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El informe de la OCDE de 2015 Students, Computers and Learning. MAKING THE CONNECTION ofrece unos datos bastante negativos sobre la importancia de las TICs en educación.

No se han encontrado mejoras apreciables en lectura, matemáticas y ciencias en los países que están invirtiendo fuertemente en TICs educativas. Siendo además que esta inversión es de poca ayuda para reducir las diferencias competenciales entre estudiantes aventajados y los que no.

Put simply, ensuring that every child attains a baseline level of proficiency in reading and mathematics seems to do more to create equal opportunities in a digital world than can be achieved by expanding or subsidising access to high‑tech devices and services.

Posibles interpretaciones:

1- Conseguir un buen conocimiento de la materia requiere alta interactividad entre el estudiante y el profesor, mientras que la tecnología puede distraer y desviar de esta conexión (el factor humano).

2- Todavía no tenemos las pedagogías adecuadas para lidiar con la tecnología.

Technology can amplify great teaching but great technology cannot replace poor teaching

Uso del ordenador

  • En 49 de 63 países el número de hogares equipados con ordenador se ha incrementado entre 2009 y 2012, y de los 14 restantes solo en 1 no creció el número de ordenadores a los que los estudiantes tienen acceso.
  • De media los estudiantes invierten 2 horas online cada día mayormente navegando por diversión, siendo que el 88% lo hace al menos 1 vez a la semana, 6% más que en 2009.
  • Los estudiantes que pasan más de 6 horas al día online fuera de la escuela muestran mayores factores de riesgo de sentirse solos en la escuela, ser impuntuales o incluso faltar a clase.

Integración de las TICs en el aprendizaje  

  • De media, 7 de cada 10 estudiantes usa ordenadores en la escuela (sin incremento desde 2009), aunque la frecuencia de uso se incrementó en la mayoría de los países.
  • Los países con una mayor integración en las escuelas de las TICs son Australia, Dinamarca, Holanda y Noruega. El rápido incremento además de las tareas hechas por ordenador puede deberse a programas de adquisición de portátiles como así es en Australia, Chile, Grecia, Nueva Zelanda, Suecia y Uruguay.
  • El grado de uso de las TICs en matemáticas se relaciona tanto con el contenido como con la calidad de la enseñanza. Donde los estudiantes son expuestos a problemas reales se tiende a usar más el ordenador. Lo mismo que hay una correlación en los profesores de matemáticas entre las prácticas orientadas al estudiante, como enseñanza individualizada, trabajo en grupo y aprendizaje por proyectos, y la voluntariedad y habilidad para integrar las TICs en sus lecciones.

Principales resultados de la evaluación digital PISA 2012

  • Singapur, Corea, Hong Kong-China, Japón, Canadá y Shanghai-China fueron los países con puntuaciones más altas en la evaluación matemática usando ordenadores.
  • En Corea y Singapur los estudiantes alcanzaron 20 puntos más que la media en la lectura digital que los estudiantes de otros países con competencias similares en lectura impresa.
  • Estudiantes de Australia, Austria, Canadá, Japón, Eslovenia y EEUU, así como aquellos en países como Macao-China y Emiratos Árabes Unidos, rindieron mejor en tareas matemáticas que requieren el uso de ordenadores comparado con su éxito en tareas tradicionales. Por contra, en Bégica, Chile, Francia, Irlanda, Polonia y España se rindió peor de lo esperado dado el grado de competencia en las tareas tradicionales.

La importancia de la navegación en la lectura digital: Piensa, luego clica 

  • 1 de cada 10 estudiantes de la OCDE mostró actividad limitada o ausencia de ella en actividades de navegación Web durante la evaluación en lectura digital, lo que significa en principio carencia de competencias digitales, de familiaridad con la Web o falta de motivación. Por contra, la mayoría de los estudiantes de Corea, Macao-China, Shanghai-China y Taipei-China navegaron por un alto número de páginas para alcanzar la respuesta.
  • Estudiantes de Singapur, Australia, Corea, Canadá, EEUU e Irlanda puntúan los más altos por la calidad de su navegación, siendo eficientes a la hora de seleccionar los enlaces antes de clicar y siguiendo solo los relevantes para resolver el problema.
  • Hay una fuerte correlación entre rendimiento en lectura digital y la calidad de la navegación, incluso aunque exista una previa alta competencia en lectura impresa.

Desigualdades en las competencias digitales: estrechando la distancia 

  • En la mayoría de países las diferencias en el acceso a los ordenadores entre estudiantes aventajados y no se redujo entre 2009 y 2012, sin que en ningún país aumentara.
  • En países donde las diferencias socio-económicas para acceder a Internet son pequeñas, la cantidad de tiempo que los estudiantes pasan online no difiere en demasía; pero sí lo que los estudiantes hacen con los ordenadores: desde usar email a leer noticias, que sí varía en función del entorno socio-económico
  • En matemáticas, la relación entre el status socio-económico y el rendimiento en la evaluación digital refleja las diferencias observadas en las mismas tareas al modo tradicional, pero no diferencias en las competencias digitales; en lectura digital, la relación también refleja diferencias en navegación y competencias evaluativas.

Rendimiento y uso de los ordenadores

  • Los recursos que se invierten en las TICs educativas no se correlacionan con mejoras en matemáticas, lectura o ciencia.
  • En los países donde es menos habitual el uso del ordenador en la escuela, el rendimiento en lectura aumentó más rápidamente que en los demás.
  • En general, la relación entre el uso del ordenador en la escuela puede ser analizada según la imagen del sombrero de Gauss: un uso limitado es mejor que ninguno, pero por otra parte un excesivo uso se asocia con peores rendimientos.

Students-Computers-Learning-Making-the-Connection-Infographic

Si nos centramos en la segunda posible interpretación del inicio sobre los malos resultados se trata entonces de un mal uso de las tecnologías por un déficit pedagógico. Ya Sidney Pressey dijo en su libro de 1933 Psychology and the New Education:

There must be an ‘industrial revolution’ in education, in which educational science and the ingenuity of educational technology combine to modernize the grossly inefficient and clumsy procedures of conventional education. Work in the schools of the future will be marvelously though simply organized, so as to adjust almost automatically to individual differences and the characteristics of the learning process. There will be many laborsaving schemes and devices, and even machines – not at all for the mechanizing of education, but for the freeing of teacher and pupil from educational drudgery and incompetence

En el informe Innovating Pedagogy 2014, Exploring new forms of teaching, learning and assessment, to guide educators and policy makers de Open University nos ofrecen pistas de por dónde deben ir los tiros:

innov

Disrupción, educación y sociedad del aprendizaje: más allá del constructivismo

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Edgard Morin se planteaba los objetivos de la educación en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro (UNESCO 1999) y que giran en torno a la asunción de la complejidad global e incertidumbre en que se mueve la sociedad contemporánea, cuestiones que nos obligan a educar teniendo en cuenta:

1- el aprendizaje del error, hay que incorporarlo a la educación con el objetivo de enseñar a pensar. Se trata de recuperar el valor del conocer sobre el conocer que conduce a la comprensión en un contexto de incertidumbre.

2- los principios de un conocimiento pertinente, en relación a las competencias relacionadas con la adaptabilidad a situaciones cambiantes y transformaciones laborales y profesionales. La competencia puede así definirse como saber hacer en un contexto, integrando conocimientos teóricos y prácticos en continua evolución.

3- el objetivo de la comprensión, orientada sobre todo a la idea de un futuro realista y al mismo tiempo esperanzador

4- la enseñanza de la identidad terrenal: debemos construir una sociedad y un sistema educativo que tenga en cuenta las diferencias, lo diverso, e inculque la tolerancia, el respeto y la aceptación del otro, como principio de vida.

5- el reto de las incertidumbres:  hay que reeducar implicando a la duda y en contra de la idea de un conocimiento definitivo. A partir de la prueba y error hasta el infinito, la incertidumbre debe erigirse en un nuevo valor.

6- la enseñanza de la condición humana, y en cuatro polos sistémicos: genético (código genético, genotipo); el cerebro (epicentro fenotípico); el sistema sociocultural (sistema fenoménico-generativo) y el ecosistema (nicho ecológico-medio ambiente).

7- y por último la enseñanza de una ética del género humano, una antropo-ética a partir de la tríada individuo-sociedad-especie. Y con los siguientes principios:

– Asumir la humana condición individuo-sociedad-especie en la complejidad actual.
– Lograr en nuestra conciencia personal la humanidad.
– Asumir el destino humano.
– Trabajar para la humanización de la humanidad.
– Obedecer a la vida, guiar la vida.
– Lograr la unidad planetaria en la diversidad.
– Respetar al otro.
– Desarrollar la ética de la solidaridad.
– Desarrollar la ética de la comprensión.
– Enseñar la ética del género humano.

Tengamos en cuenta que, extendiendo las ideas de Morin sobre educación del futuro, podemos incorporar el concepto de una sociedad globalizada, planetaria, que del conocimiento pasa a ser una sociedad del aprendizaje, así llamada por el informe CISCO de 2010 The Learning Society. Sociedad que debería asumir el compito de que la inteligencia es colectiva. Tal sociedad estaría basada en 9 principios:

  • Promueve una cultura de aprendizaje durante toda la vida
  • Aspira al aprendizaje motivado y comprometido de cara a afrontar lo incierto y complejo
  • Lleva el aprendizaje al aprendiz: se trata de una actividad, no de un estado pasivo
  • Cree que el aprendizaje es para todos, sin exclusiones
  • Reconoce distintos tipos de aprendizaje y se esfuerza por satisfacerlos
  • Cultiva y apoya nuevos agentes de la enseñanza desde todos los sectores de la sociedad
  • Desarrolla nuevas relaciones y redes entre aprendices, proveedores e innovadores
  • Provee la infraestructura necesaria para todo ello, física o virtual
  • Apoya un sistema de continua innovación y retroalimentación de cara a la mejora sostenida

learningEste desiderátum nos introduce en la cuestión de cómo cambiar la escuela para que sea capaz de afrontar estos desafíos. Se trata de mejorar solamente o de innovar radicalmente? La innovación puede ser sostenida, en cuanto que mejora algo haciéndolo más eficiente, o disruptiva. En el primer caso nos encontramos con que las pizarras digitales reemplazan las antiguas por ejemplo, pero manteniendo el esquema pedagógico tradicional (obsoleto). La innovación disruptiva, por su propia esencia, o ausencia de ella, se presenta de modo incierto, y por eso disrumpe porque irrumpe:  en el mundo de la economía simplificando los servicios para reducir los precios como en el self-service o el movimiento low-cost. La disrupción consiste así en introducir nuevas maneras de trabajar impensadas según los esquemas anteriores (y por eso la creatividad y lateralidad son tan importantes). También puede presentarse por medio de un producto que genera un nuevo mercado: el escuchar música con los walk-man. Más que reorganizar un espacio, la disrupción lo extiende a más gente, como es el caso en educación con los cursos abiertos a distancia. El objetivo de esta transformación disruptiva de la educación se orientaría por supuesto a desarrollar las destrezas que se consideran clave para el siglo XXI

  • Recolectar, sintetizar y analizar información
  • Trabajar de forma autónoma y con mínima supervisión
  • Ser un referente para los demás
  • educacion3.0Ser creativo trasladando esta capacidad a la acción
  • Pensar críticamente y hacer las preguntas correctas
  • Esforzarse por entender las perspectivas de los demás y por entender una cuestión completamente
  • Comunicarse eficientemente, y a menudo por medio de las nuevas tecnologías
  • Trabajar éticamente en relación a la sociedad y al mundo como un todo

Y como competencias no-cognitivas

Las innovaciones posibles en la escuela podríamos entenderlas desde este esquema:

INNOVACION

Si nos centramos en la segunda fila (la innovación disruptiva) nos encontramos con dos propósitos inexcusables en el corto plazo: reinventar y transformar la escuela. Reinventar en este contexto significa personalizar, ir más allá de los tradicionales exámenes, organizar las clases por habilidades e interés más que por edad y por último, aumentar la enseñanza y el aprendizaje peer-to-peer.

clickEn este sentido son interesantes y prometedoras las propuestas de Eric Mazur sobre Peer Instruction (PI) y Just-in-Time Teaching (JiTT) acorde con el concepto de “clase invertida“. Una típica clase organizada de esta manera se divide en una serie de pequeñas presentaciones centradas en puntos clave de lo que se quiere explicar y seguidas por una cuestión conceptual relacionada, lo que se llama “ConcepTest”. Se trata de valorar si los estudiantes han entendido las ideas recién mostradas. Se les da entonces uno o dos minutos para formular respuestas individuales y compartirlas con el profesor. Discuten entonces las respuesta con sus compañeros en derredor alentados a convencerlos con los argumentos que tengan. Entretanto el profesor se mueve entre ellos escuchando hasta que da por finalizada la discusión (unos 2 ó 4 minutos) volviendo a requerir la respuesta a la cuestión. No se valoran las respuestas dadas sino el grado de participación durante el curso que se ve incrementado al formar parte estas preguntas de los exámenes finales. Para dar tiempo a estas discusiones en clase se urge a los estudiantes a leer los materiales relacionados antes de la lección. Se trata por tanto de promover el “aprendizaje activo“, como venimos viendo.

Y en cuanto transformar la escuela, dentro del aspecto del aprendizaje informal, se trata de salir de los recintos académicos (y no de inventar nuevos espacios solamente, que también) para posibilitar el aprendizaje más allá de las paredes del aula y su estructura burocrática. Más que arquitectos del aula y más que habitantes del espacio escolar, se trata de ser navegantes de un aprendizaje “knowmada” (infografía de Azahara TIC) en un nuevo mundo globalizado y complejo (Morin) que nos desafía con los siguientes retos:

1- Para mejorar la calidad de las escuelas hay que centrarse en la selección, formación y motivación del profesorado en primer lugar. McKinsey (Barber, M. and Mourshed,M. (2007) “How the World’s Best Performing School Systems Come Out on Top.” McKinsey & Co) estima que en China, India, Indonesia, y Nigeria serán necesarios 10 millones de profesores para educar a 260 millones niños. El ejemplo aquí es Finlandia, donde solo pueden estudiar magisterio 1 de cada 10 que lo solicita. Debemos atraer buenos profesionales que asuman los retos de la nueva sociedad del conocimiento digital: los alumnos pasan de ser espectadores a actores de su formación.

2- Elementos comunes en la innovación:

Los alumnos devienen protagonistas de su aprendizaje
El aprendizaje deviene colaborativo tanto entre profesores-alumnos como entre alumno-alumno.
• Los enseñantes pueden dejar paso a otros especialistas y al propio  peer-to-peer learning.
• El aprendizaje se conecta más con problemas del mundo real, de tal modo que los alumnos producen activamente y se involucran incluso ganando dinero por su trabajo.

3- Mayor atención al espacio circundante fuera de la escuela: comunidades y familias.

4- En suma:

• Mejores herramientas para una presentación de los contenidos más visual
• Más espacios colaborativos eficientes
• Permanente conexión a múltiples dispositivos con software y datos en la nube

Recordemos que en su momento la televisión y la radio fueron incorporadas a la enseñanza como elementos disruptivos, siendo normalizados tras el proceso. Si es verdadera disrupción no se trata entonces de in-corporar las nuevas tecnologías sometiéndolas al esquema tradicional sino de dejar abiertas sus posibilidades fuera del ámbito de la enseñanza formal. Qué hace la gente disruptiva hoy día en educación?

• Adoptan formas de aprendizaje más flexibles, abiertas, y peer-to-peer, para al mismo tiempo hacer el aprendizaje más atractivo, divertido y útil.
• Ofrecen sus servicios más allá de los espacios tradicionales de enseñanza: casas, espacios públicos, centros sociales,…
• Emplean a personas más allá del profesor cualificado que se muestren relevantes y preparándolas como para-profesores.
• Desarrollan tecnologías para el aprendizaje relacionadas con los ordenadores, la web y los móviles.

Tengamos sin embargo en cuenta las conclusiones de John A. C. Hattie en su estudio Visible Learning. A synthesis of over 800 meta-analyses relating to achievement (Routledge,2009) sobre excelencia en la educación y que son:

1- Los profesores son de los factores más influyentes en el aprendizaje
2- Los profesores tienen que ser directivos e influyentes, y mostrarse concernidos y comprometidos en la educación entendida como pasión y vocación.
3- Los profesores tienen que ser conscientes de lo que cada estudiante piensa y conoce, de modo que haya auténtico feedback, con sentido.
4- Los profesores tienen que conocer los objetivos de aprendizaje y los criterios de evaluación de sus materias, tanto como el nivel en el que se plasman en todos los estudiantes de modo que puedan rellenar las lagunas que se detecten. Debemos hacernos las siguientes preguntas: Dónde queremos ir con esta lección?, de qué manera? y, hacia dónde después?
5- Los profesores necesitan ampliar su campo de ideas relacionando los contenidos con otros ámbitos de modo que se construyan y reconstruyan estas ideas.  Lo que es crítico no es el conocimiento (memorístico) sino la manera en que el profesor lo construye (enseñar a pensar).
6- Los directivos y profesores tienen que articular escuelas y entornos de aprendizaje que asuman el error como oportunidad para aprender, de modo que el aprendizaje y re-aprendizaje sea continuo.

En resumen, tenemos así que preguntarnos

  • qué enseñar después teniendo en cuenta lo que los alumnos ya conocen
  • qué material elegir atendiendo a lo óptimo que sea y a ninguna otra razón
  • cómo mantener a los estudiantes motivados y ocupados al tiempo que aprenden
  • qué actividades generan más interés en relación a motivar a los alumnos a esforzarse, recordando que más que el interés es el esfuerzo lo importante
  • cómo maximizar el desafío de los objetivos frente a organizar el material para que sea más sencillo (y en detrimento de los objetivos)

Teniendo en cuenta esto parece evidente que la enseñanza dirigida es más efectiva que la libre. Estudios empiezan a mostrar que las enseñanzas mínimamente dirigidas como el discovery learning, problem-based learning (PBL), inquiry learning, experiential learning, y el aprendizaje constructivista, son más ineficientes que las otras. Estos métodos de mínima dirección se basan en dos supuestos: que los alumnos construyen su propia solución, y que el aprendizaje es mejor cuando es experiencial. Esto introduce una duda en el e-learning y en los MOOC’s que puede considerarse como una tensión por resolver. Lo mejor es emplear métodos diversos según las circunstancias. Se olvida a menudo que el constructivismo es una forma de conocimiento pero no una forma de enseñanza: la construcción conceptual del conocimiento supone entender el aprendizaje desde el punto de vista del alumno partiendo de la premisa de que todos las personas son activas y pueden y deben recrear el conocimiento por sí mismos. Y además, el problema del constructivismo es que minusvalora el aspecto emocional y motivacional de la educación. Aunque en todo caso el constructivismo sea un desiderátum debemos plantearnos en qué condiciones puede funcionar y en cuales no. Lo que parece claro es que el constructivismo sí tiene que ver con la enseñanza en el contexto del profesor, pues son ellos los que directamente construyen lo que enseñan, de tal manera que se trata de profundizar en la relación profesor-alumno.

  • CISCO (2010). The Learning Society
  • Crouch, Catherine H.  y Eric Mazura (2001). Peer Instruction: Ten years of experience and results. Am. J. Phys. 69 (9), September
  • Dolana, Erin L. y James P. Collins (2015). We must teach more effectively: here are four ways to get started. MBoC | PERSPECTIVE, Volume 26 June 15
  • Hattie, John A. C. (2009). Visible Learning. A synthesis of over 800 meta-analyses relating to achievement. Routledge
  • Juárez Núñez et al., (2012). Reflexiones sobre el pensamiento educativo de Edgar Morin. Veredas. Revista del pensamiento sociológico. UAM-Xochimilco • México
  • Leadbeater, Charles y Annika Wonginforme (2010). Learning from the Extremes. CISCO
  • Mazur, Eric (1997). Peer Instruction: A User’s Manual, Pearson
  • Mazur, Eric y Jessica Watkins (2010). Just-in-Time Teaching and Peer Instruction, in Simkins, S., & Maier, M. (Eds.). Just-in-time teaching: Across the disciplines, across the academy. Sterling, VA: Stylus Publishing
  • Menchén Bellón, Francisco (2009). EL MAESTRO CREATIVO: NUEVAS COMPETENCIAS. TENDENCIAS PEDAGÓGICAS 14
  • Morin, Edgard (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO
  • Morin, Edgard y Emilio Roger Ciurana, Raúl Domingo Motta (2002). EDUCAR EN LA ERA PLANETARIA. El pensamiento complejo como Método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. UNESCO y Universidad de Valladolid
  • Smith, M.K. y W. B. Wood, W. K. Adams, C. Wieman, J. K. Knight, N. Guild, T. T. Su (2009). Why Peer Discussion Improves Student Performance on In-Class Concept Questions. ScienceJANUARY VOL 323
  • Solé, Isabel y César Coll (1995). LOS PROFESORES Y LA CONCEPCIÓN CONSTRUCTIVISTA. Barcelona:Graó.

Love grows brains: la educación entre la empatía y el narcisismo

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Hubo signos, señales,
pero qué hacer si no eran comprensibles.
¿No habrá revoloteado
una hoja de un hombro a otro
hace tres años
o incluso el último martes?

Hubo algo perdido y encontrado.
Quién sabe si alguna pelota
en los matorrales de la infancia

Wislawa Szymborska

La sociedad y con ella el sistema educativo está experimentando alarmantes signos de falta de empatía que no pueden solucionarse ni con las nuevas tecnologías ni con procesos disruptivos de cualquier tipo. Precisamente el éxito de individuos y sociedades depende de educar niños que se preocupen por los demás, aunque la mentalidad dominante gira sin embargo en torno a la idea de que el éxito parte de superar a los demás y obtener las puntuaciones más altas en lo que sea, incluido el dinero que uno gana.

Somos en todo caso “animales grupales” y como tales, en la medida en que la inteligencia puede beneficiarse del colectivo (cf.¿Bailamos? De las neuronas al metacórtex digitalInteligencia colectiva y cibercomunidades de colaboración abierta), debemos fomentar las actitudes que socializan frente a las que discriminan. No es una cuestión de “buenismo” ético ni de sensiblería sino de antropología y psicología. Todos conocemos los experimentos de Zimbardo (y Milgram) en Stanford sobre la obediencia y el mal (sobre la tesis de Arendt de la banalidad del mal), pero olvidamos que por eso mismo es perentorio y posible generar actitudes contrarias y positivas. Frente al efecto Lucifer debemos apostar por la heroicidad y la resistencia al mal. Clave de ello es la “empatía”, de la que se ha dicho que será el eje del siglo XXI frente al XX que lo fue de la instrospección. La cuestión es si la empatía es algo controlable, definible y en todo caso transmitible o enseñable, de alguna manera. “Empathy can’t be taught, but it can be caught” es el slogan de Maia Szalavitz y Bruce D Perry en su libro Born for Love: Why Empathy is Essential and Endangered (Morrow, 2010), donde de modo general la define como “ability to read other people’s intentions and to care about their plight”. Precisamente los psicópatas no la tienen ni la necesitan sobre la base de que, aun siendo capaces de leer las intenciones de los demás (tienen una “Teoría de la mente”, TOM), no se preocupan de ellas. No puede enseñarse entonces (académicamente) pero sí mostrarse como capacidad corporal. Su idea básica es que, si el cerebro es producto de una evolución grupal, y la inteligencia así lo muestra, las capacidades para leer la mente de los demás y conectar socialmente nos son imprescindibles como especie: “love grows brains”. Se trata en todo caso de identificar emociones: dónde están?

  • entre nosotros, posición radical
  • en el rostro de los demás, fenomenología
  • en el interior de los demás, TOM: Theory Of Mind, desciframos la conducta exterior para inferir lógicamente lo que está detrás.

Si la empatía está decayendo en la actualidad podríamos entonces calificar nuestra época de “autística” en la medida en que muestra los síntomas de esta patología: dificultades con las relaciones sociales, con el lenguaje, conductas repetitivas y obsesivas más una supersensibilidad. Las escuelas no pueden quedarse al margen de esto y afinarse en torno a la segregación, control del tiempo, bullying, multiculturalidad, diversidad, etc…Se trata finalmente de transitar desde la introspección narcisista a la outrospección empática:

En el estudio de Sara Konrath “Changes in Dispositional Empathy in American College Students Over Time: A Meta-Analysis”  (Personality and Social Psychology Review 15(2) 180–198 © 2011 by the Society for Personality and Social Psychology, Inc), se muestra que efectivamente los estudiantes estadounidenses eran en 2009 un 48% menos empáticos que los de 30 años atrás. Se entrevistó a 13737 estudiantes entre 1979 y 2009, con un 63.1% de mujeres, 69% caucásicos y de edad media 20.27 años.

Y se midieron 4 aspectos de la sensibilidad interpersonal: 

  • interés empático o simpatía sobre las desgracias de los demás
  • toma de perspectiva, como capacidad intelectual para imaginarse en la posición de los demás
  • fantasía, o tendencia a identificarse imaginativamente con los personajes de ficción
  • malestar personal referido a la angustia por las desgracias de los demás

Aquí hay un test para medirlo. No queda claro sin embargo qué sea la empatía:

  • mecanismo cognitivo por el que somos capaces de imaginar los estados internos de los demás
  • o constructo afectivo, dentro del que:
    • o se piensa que las emociones se correlacionan directamente con los estados afectivos de los demás
    • o es simplemente una manifestación de simpatía
    • o está relacionado con el impulso de reducir el propio stress sobre la situación de los demás
  • con las neurociencias y el interés en las neuronas espejo las cosas se han complicado todavía más.

Se puede establecer de modo general, por simplificar, que la disposición empática es una tendencia a reaccionar a las experiencias que observamos en los demás. Para calibrar su estudio, la doctora Konrath  empleó el llamado Interpersonal Reactivity Index (IRI), con el resultado general de que las personas que obtenían puntuaciones bajas resultaban ser especialmente antisociales, todo ello correlacionado con un aumento sostenido en el tiempo del narcisismo (Cf. Jean M. Twenge and W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement, Free Press, 2009). Se observa más individualismo, acrecentamiento de la auto-consideración, más interés en el propio éxito y bienestar que en los demás, y mayores tendencias materialistas que están correlacionadas con una menor tendencia prosocial y más débiles vínculos sociales. Por último, cada vez más personas viven solas, lo cual conecta directamente con menores tendencias prosociales. El mayor interés en uno mismo puede entenderse así negativamente tal y como se está desarrollando en occidente, de lo cual es un claro ejemplo el auge de las redes sociales como catapulta de la propia información, vida, opiniones, imágenes, que aunque a priori pueda parecer positivo, al final parece plasmarse en un narcisismo patológico, como así se muestra en el caso de la “Doppelganger Week” que Facebook organizó en Febrero de 2010 animando a los usuarios a cambiar la imagen de su profile por el de la celebridad con la que se identificaban.  En otro estudio de Schieman y Van Gundy de 2000 (The personal and social links between age and self-reported empathy. Social Psychology Quarterly, 63, 152-174) se muestra igualmente que los nacidos a finales de 1950 son más empáticos que los nacidos en los 80.

Como conclusiones se encontró que a menor empatía:

  • mayor narcisismo: en una encuesta de 2006 el 81% de los entrevistados, de entre 18 y 25 años, expresaron que ser rico era uno de los objetivos más importantes de su generación, y el 61% lo consideraron el más importante. De ahí el nombre con el que empieza a llamarse a esta generación:  “Generation Me”, “Look At Me”. Los jóvenes adultos de hoy son una de las generaciones más competitivas e individualistas de nuestra historia reciente, al menos en EEUU.
  • aumento de la violencia y el bullying, con un dato claro: dado que las mujeres suelen mostrar mayor empatía, el aumento del bullying entre las chicas (más que en los chicos) es un signo evidente del declive de la empatía.
  • más tiempo dedicado a la interacción online que a la física, por lo que el desarrollo de las nuevas tecnologías puede estar contribuyendo al decrecimiento de la empatía. Y además, la facilidad para conectar on-line no necesariamente conlleva iguales habilidades en la vida real. Por último está la cuestión de la violencia en los media: a mayor exposición menor sensibilidad, lo que se agrava con una tendencia en los medios a mostrar cada vez más contenidos violentos. Cf. Bushman, B. J., & Anderson, C. A. (2009). Comfortably numb: Desensitizing effects of violent media on helping others. Psychological Science, 20, 273-277, y Media Awareness Network. (2010). Violence in media entertainment.
  • mayor probabilidad de que los padres sean narcisistas (preocupados por ellos mismos más que por los hijos), como así lo sugieren los estudios en relación a los cambios en los modelos de paternidad: menor control de los hijos, educación, más permisividad ante la agresividad de los hijos, etc…
  • por último se da una clara correlación entre la menor empatía y el aumento de las exigencias académicas y laborales en relación a ir a las mejores universidades, colegios, conseguir los mejores trabajos, etc…Somos menos empáticos cuando competimos y de ahí la excusa de estar demasiado ocupado con el propio éxito, que además se siente como una exigencia de la propia sociedad y de los padres, como así expresa William Deresiewicz en Excellent Sheep: The Miseducation of the American Elite and the Way to a Meaningful Life (Free Press 2014).

Algunos podrían pensar que es exagerada la impresión de que las nuevas generaciones son menos empáticas cuando “parece” que, según otros estudios que cita la propia Konrath, existe igualmente una mayor tendencia a mostrarse socialmente abierto y preocupado por los demás, como así lo demuestra el auge de las ONG’s, movimientos sociales y una cierta mayor preocupación por los problemas del planeta: ecología, guerras, hambre, etc… Sin dejar de ser cierto lo que también se constata es el desarrollo de una actitud que en el fondo es paralela a la narcisista pero con apariencia de empática: es lo que se llama maquiavelismo, patología detectada por el test Mach-IV (1970) de los psicólogos Richard Christie y Florence Geis. Maquiavélicos son los que actúan con el fin de manipular a los demás para conseguir sus objetivos: decirles a los demás lo que quieren oír, halagando a gente importante e intentado obviamente no ser pillado. Sus características los hacen parecer falsamente empáticos:

  • Funcionan mejor en trabajos y situaciones sociales donde las reglas y los límites son ambiguos.
  • El desapego emocional y una actitud cínica les permiten controlar sus impulsos y ser cuidadosos, oportunistas pacientes.
  • Prefieren usar tácticas sutiles cuando sea posible (el encanto, la amabilidad, la auto-revelación, y la culpa) para ocultar sus verdaderas intenciones y proporcionar una base para la negación plausible si se detectan. Sin embargo, pueden usar presiones y amenazas cuando sea necesario.
  • Tienden a ser el preferido por los demás en situaciones competitivas (por ejemplo, de debate, negociación), pero no se prefieren como amigos, colegas o cónyuges.

Parece entonces que necesitamos más que nunca enseñar y transmitir empatía. Partiendo de las ideas del profesor Roman Krznaric de la London’s The School of Life se proponen 6 hábitos de la gente altamente empática (Empathy: Why It Matters, And How To Get It, Perigee Books, 2014):

1- Cultivar la curiosidad sobre los extraños, como cuando por ejemplo tenemos facilidad para hablar con desconocidos en los lugares públicos: no se trata de interrogar sino de mostrar inquietud por conocerse. Hablar del tiempo está bien, pero podemos ir un poco más allá y tratar de conversar menos superficialmente sin perder la educación.

2- Desafiar los prejuicios y descubrir las cosas en común

3- Probar la vida de otra persona, adquiriendo experiencia directa de cómo vive según la idea de los nativos americanos: “camina un kilómetro con los zapatos de otro antes de criticarlo”.

4- Escuchar de forma atenta y abierta. Lo esencial es nuestra capacidad de captar lo que está realmente sucediendo en un encuentro con otro, mostrándonos al mismo tiempo vulnerables y auténticos, sin máscaras. Se trata no solo de captar el estado del otro sino de que éste sienta el nuestro. Sunny Sea Gold en How to Be a Better Listener (Scientific American Mind Volume 26, Issue 5, Aug 13, 2015) nos da 4 consejos:

      • comprueba tus asunciones y prejuicios: si crees saber de antemano lo que vas a escuchar, tu cerebro se predispone precisamente a escuchar eso aunque la otra persona diga algo diferente.
      • sé curioso: pregunta con interés real y en profundidad: puedes decir algo más sobre lo que sientes, piensas, etc…, de manera que me ayudes a entenderlo?
      • suspende el juicio y no cierres el diálogo de antemano. Hay personas que deciden cortar una conversación de raíz sin querer escuchar nada más del otro. Frente a ello se trata de dejar a la otra persona que hable, sin interrumpirla, sin cortarla (lo que de entrada permite más empatía y la posibilidad de encontrar puntos en común)
      • sabe cuándo escuchar o no: la verdadera escucha exige humildad y curiosidad, y si por alguna razón no puedes ofrecer completa atención a la otra persona pospón el encuentro.

5- Inspirar acciones colectivas y cambio social. Las redes sociales están siendo fundamentales en ello, pero falta humanizarlas, se trata de no diseminar solo información sino igualmente conexión empática.

6- Tener una imaginación ambiciosa, que no solo se oriente a empatizar con la gente que sufre sino también con los que piensan diferente o son nuestros enemigos, lo que desde luego conduce a una mayor tolerancia.

Dr. Marilyn Price-Mitchell de Edutopía ha desarrollado estas ideas en el ámbito de la educación, dentro de un modelo de desarrollo de la juventud en la escuela llamado The Compass Advantage y basado en 8 principios de los que la empatía es el más importante. Pero, se puede enseñar la empatía? Si entendemos la educación como un agente de cambio social hacia una mayor ciudadanía y liderazgo se convierte en todo caso en un imperativo. Y es uno de los ejes de investigación de Price-Mitchell, de cuyos estudios infiere que los mejores profesores son aquellos que no solo muestran empatía sino que al mismo tiempo la fomentan en los alumnos y en los demás. Inspirándose en las ideas de Krznaric propone 6 hábitos de los grandes profesores que fomentan la empatía:

1. Establecen relaciones significativas con los estudiantes que van más allá de lo académico: en resumen, si un profesor se preocupa por los estados emocionales de los alumnos, así harán ellos con los demás.

2. Alimentan la autoestima por medio del mentoring. Se trata de creer en uno mismo y hacer que los demás hagan lo mismo. Y cómo fomentar la autoestima? Por medio del apoyo y empoderamiento, de la escucha, de las altas expectativas, mostrando interés en lo que hacen por sí mismos, fomentando su capacidad decisoria, y mostrando perspectivas alternativas ante la resolución de un problema.

3. Enseñan valores asociados con la buena ciudadanía: cuidado, cooperación, compasión, servicio, trabajo en equipo, amabillidad. Habrían tres etapas a lo largo del sistema educativo: en primer lugar ser ciudadanos responsables, segundo, colaborar en la mejora de su comunidad, y tercero, contribuir a la resolución de los problemas sociales.

4. Inspiran a los estudiantes a devenir lo mejor de sí mismos: con pasión, valores, compromiso, amor a uno mismo y resiliencia

5. Confrontan a los estudiantes con diferentes opiniones y puntos de vista, enseñándoles a ponerse en los pies del otro.

6. Conectan el curriculum con actividades y problemas del mundo real.

Empoderamiento, aprendizaje profundo y knowmadismo: el cambio de paradigma en la adolescencia

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En el balcón, un instante
nos quedamos los dos solos.
Desde la dulce mañana
de aquel día, éramos novios.
—El paisaje soñoliento
dormía sus vagos tonos,
bajo el cielo gris y rosa
del crepúsculo de otoño.—
Le dije que iba a besarla;
bajó, serena, los ojos
y me ofreció sus mejillas,
como quien pierde un tesoro.
—Caían las hojas muertas,
en el jardín silencioso,
y en el aire erraba aún
un perfume de heliotropos.—

No se atrevía a mirarme;
le dije que éramos novios,
…y las lágrimas rodaron
de sus ojos melancólicos.

Juan Ramón Jiménez, “Adolescencia”

Si la educación está en una cierta crisis es por dos fenómenos: la propia crisis de la psicología ante un cambio de paradigma del concepto de “adolescencia”, y el imparable avance de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Pero debemos responder rápidamente ante estos nuevos desafíos, pues “los jóvenes son el futuro” y van a cambiar el mundo (Tony WagnerCreating innovators: The making of young people who will change the worldScribner, a division of Simon & Schuster (2012)), mal que les pese a ellos y a los adultos pues es ley de vida. Invertir en ellos y en su educación se convierte entonces en un imperativo inexcusable de cualquier  sociedad que se precie. Lo propio del nuevo paradigma lo encontramos sin embargo en el debate educativo propio del siglo XVIII entre Locke y Rousseau: si para el inglés a los niños hay que enseñarles como adultos, para el ginebrino se trata de respetar la edad en la que están, pues “la naturaleza quiere que los niños sean niños antes de ser hombres”. Se trata entonces de saber “sintonizar” correctamente la etapa vital en que se encuentran. Y a ello se orienta el informe EL NUEVO PARADIGMA DE LA ADOLESCENCIA del Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud de 2015Para empezar, la adolescencia no es una edad biológica, como la pubertad, sino una creación cultural a partir de factores biológicos. Este es el punto de partida de un “nuevo paradigma de la adolescencia”, cuyos principales rasgos serían:

a.- que la adolescencia tiene como función biológica y social el aprendizaje, y así lo muestran los cambios cerebrales durante esta etapa que abren un inmenso abanico de posibilidades. Según Eric Jensen (Teaching with the brain in mind. Alexandria, VA: Association of Supervision and Curriculum Development, 1998) uno de los diez mayores descubrimientos sobre el cerebro de los últimos años es que

la conducta de los adolescentes (teenage behavior) responde no solo a los cambios hormonales, sino sobre todo a rápidos y masivos cambios ocurridos en la reorganización sináptica

Reorganización que provoca, entre otras cosas, el cambio de equilibrio entre los sistemas cerebrales implicados en la emoción y la regulación de las emociones, el aumento de la búsqueda de novedades, la asunción de riesgos y el interés por las relaciones con los iguales.

Los estudios con resonancia magnética funcional muestran tres cambios importantes:

1.- Las neuronas, sus conexiones y los receptores para neurotransmisores decrecen durante la adolescencia.

2.- Aumenta la conectividad (la relación entre diferentes partes del cerebro que se activan simultáneamente durante una tarea) entre regiones del cerebro al aumentar la materia blanca y la mielinización.

3.- El balance entre los sistemas ejecutivo y límbico cambia: aumenta la actividad frontal frente a la actividad límbica a lo largo de la infancia y la adolescencia. Pero aunque la respuesta a la recompensa en el núcleo accumbens es similar en los adolescentes que en los adultos, la actividad en el córtex orbitofrontal en el adolescente (implicado en la motivación) es similar a la del niño.

b.- que esas posibilidades requieren que aumentemos nuestras expectativas (más confianza y más exigencia) sobre la adolescencia, como así se desprende de los estudios de Peter L. Benson (Youth Development, Developmental Assets, and Public Policy. En Richard M. Lerner y Laurence Steinberg (Eds.) Handbook of Adolescent Psychology. Nueva Jersey: John Wiley & Sons, 2004), uno de los promotores del movimiento de “educación positiva para los jóvenes con su concepto de “recursos evolutivos” orientado a dar a los jóvenes funciones útiles en la comunidad y fomentar el servicio a los demás.

c.- que la tarea educativa debe orientarse a fomentar el talento adolescente, es decir, relativo a las tareas evolutivas de esta edad. “Talento” es el buen uso de la inteligencia para elegir bien las metas, movilizar los conocimientos, las emociones y las destrezas ejecutivas necesarias para alcanzarlas, y, al hacerlo, ampliar las propias posibilidades. En cada momento, el talento es así la mejor manera de realizar las “tareas evolutivas” de esa edad. Se señala que faltan estudios sobre las destrezas que definen ese talento adolescente.

d.- que los programas para fomentar este talento deben basarse en el empoderamiento: fomento y asunción de la autonomía. Pues la principal tarea evolutiva del adolescente es hacerse cargo de su propia vida, aprender a ser autónomo y establecer su propia identidad y sus nuevos roles sociales. La educación debe así  tener una función empoderante y emancipatoria sin que esa independencia se convierta en autosuficiencia egocéntrica, para lo cual es preciso establecer vinculaciones sociales, afectivas, políticas y éticas.

La idea central de este cambio de paradigma es que la Educación debe centrarse en el niño fomentando el aprendizaje independiente (Smith Harvey, V. y Chickie-Wolfe, L.AFostering independent Learning. Practical strategies to promote student success. Nueva York: The Guilford Press, 2007) en torno a la llamada  student voice, la voz del estudiante (metáfora para indicar el compromiso y la participación del estudiante en materias que afectan al aprendizaje). Pues cuando los alumnos se implican crece la motivación y la perseverancia, por lo que resulta un aprendizaje más profundo. Debemos sin embargo cambiar el concepto de alumno y de docente, pues solo se enseña realmente cuando alguien está aprendiendo. Pero cómo fomentar la autodeterminación y participación sin poner en jaque al currículo?:

1.- Haciendo que toda la escuela adopte esta perspectiva.
2.- Fomentando la relación recíproca entre profesores y alumnos. Los profesores son guías. Los docentes tienen que saber encontrar un equilibrio entre la voz del estudiante y la suya.
3.- Explorando una actitud (mindset) pedagógica. Desarrollar una pedagogía del escuchar, desarrollar una documentación pedagógica, desarrollar una pedagogía de la investigación.
4.- Co-creando un entorno de aprendizaje interactivo de los alumnos, que deben:

HACER: participando en los temas que les interesan, contribuyendo a su entorno de aprendizaje
SENTIR: mediante la autonomía, el respeto, la pertenencia, motivación y conexión con el entorno.
SER: dirigiendo su propio aprendizaje por medio de la autorregulación, curiosidad, ciudadanía activa, compromiso).
(Ontario Department of Education, 2013).

Se trata por tanto del llamado empoderamiento (empowerment, concepto creado en los Estados Unidos en la década de los años setenta como respuesta crítica a la ineficacia de una política que favorecía instituciones y olvidaba a las personas). Y con él nos referimos al  fomento de  la conciencia de que uno es el actor de su propio desarrollo, que debe dirigir sus aprendizajes, elegir sus metas, desarrollar su autonomía, diseñar su talento. El concepto de “empoderamiento” aplicado en educación proviene de Paulo Freire, que aunque en sus escritos nunca empleó tal término, sí se aproximó con los de concienciación y de emancipación en relación a la capacidad de disponer de los propios recursos psicológicos y de la información necesaria para llevar una vida autónoma. “Debemos fomentar que los adolescentes adquieran las fortalezas que les hagan poderosos”, para lo cual “La autodisciplina es lo que nos da poder” – Self Discipline is Empowering.  Según Angela Lee Duckworth

El bajo rendimiento de la juventud estadounidense suele achacarse a la ineptitud de los maestros, a los libros de texto aburridos y al número elevado de alumnos por clase. Nosotros sugerimos otro motivo por el que los estudiantes no alcanzan su potencial intelectual: la falta del ejercicio de la autodisciplina. Creemos que a muchos jóvenes estadounidenses les cuesta tomar decisiones que exijan sacrificar el placer a corto plazo por el beneficio a largo plazo, y que los programas que fomenten la autodisciplina pueden ser la vía para aumentar el rendimiento académico

(Duckworth, A.L., & Seligman, M. (2005). Self-discipline outdoes IQ predicting academic performance in adolescentsPsychological Science, 16, 939-944)

Como ejemplo de un intento de llevar esto a la práctica tenemos el proyecto Students at the Center de la Fundación “Jobs for the Future”. Se trata de asumir la idea de que los adolescentes pueden, en cierto sentido, construir su adolescencia, todo ello conectado con la resiliencia, coping proactivo y educación basada en fortalezas.

Las corrientes pedagógicas no están siendo ajenas a estas ideas y así se muestra con la idea de “Nuevas pedagogías para el aprendizaje en profundidad” (deep learning) de Michael Fullan (Stratosphere: Integrating Technology, Pedagogy and Change Knowledge, Pearson Canada, 2012). Se trata de renovar nuestros objetivos para la Educación y el aprendizaje, incluyendo “las habilidades que preparen a los alumnos para ser solucionadores creativos, conectados y colaborativos de problemas durante toda su vida y a ser personas sanas y felices que contribuyan al bien común en el mundo actual globalizado e interdependiente“.

Pero qué es el “Aprendizaje Profundo”? El proceso por el que un individuo es capaz de utilizar lo que ha aprendido en una situación y transferirlo a una nueva situación, lo que  conlleva interacciones con otros miembros de la comunidad y aprendizaje compartido en muchas ocasiones. Incluye conocimientos del dominio, y conocimientos del cómo, por qué y cuándo aplicar este conocimiento para responder a cuestiones y resolver problemas (lo que se llaman destrezas). Estos conocimientos y destrezas en conjunto son las llamadas “competencias del siglo XXI” (J.W. Pellegrino and M.L. Hilton, National Research Council. Education for Life and Work: Developing Transferable Knowledge and Skills in the 21st Century, Washington, DC: The National Academies Press, 2012).

El profesional del siglo XXI será así para muchos un knowmad (un nómada del conocimiento), cuyas habilidades habrán de ser (Cobo Romaní, Cristóbal; Moravec, John W. (2011). Aprendizaje Invisible. Hacia una nueva ecología de la educación. Col·lecció Transmedia XXI. Laboratori de Mitjans Interactius / Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona. Barcelona):

1. No está limitado a una edad determinada
2. Creativo, innovador, colaborativo y motivado
3. Utiliza la información y genera conocimientos en diferentes contextos
4. Altamente inventivo, intuitivo, capaz de producir ideas
5. Capaz de crear sentido socialmente construido
6. No sólo busca acceder a la información, procura utilizarla abierta y libremente
7. Creador de redes, siempre conectando a personas, ideas, organizaciones, etc.
8. Capacidad para utilizar herramientas para resolver diferentes problemas
9. Alfabetizado digitalmente, comprende cómo y por qué funcionan las tecnologías digitales
10. Competencia para resolver problemas desconocidos en contextos diferentes
11. Aprende a compartir (sin límites geográficos)
12. Es adaptable a diferentes contextos y entornos
13. Consciente del valor de liberar el acceso a la información
14. Atento a los contextos y a la adaptabilidad de la información
15. Capaz de desaprender rápidamente, sumando nuevas ideas
16. Competente para crear redes de conocimiento horizontales
17. Aprendizaje permanente y para toda la vida (formal-informal)
18. Experimenta constantemente TIC (colaborativas)
19. No teme el fracaso

Generalizando, tales habilidades en términos de Deep learning serían:

1. Educación del Carácter: honradez, autorregulación y responsabilidad, perseverancia, empatía por la contribución a la seguridad y beneficio de los demás, confianza en sí mismo, salud y bienestar personal, habilidades para la carrera y la vida.

2. Ciudadanía: conocimiento global, sensibilidad y respeto por otras culturas, participación activa en el tratamiento de las cuestiones de sostenibilidad humana y ambiental.

3. Comunicación: comunicarse oralmente, por escrito y con una variedad de herramientas digitales de manera eficaz; habilidades de escucha.

4. Pensamiento crítico y resolución de problemas: utilizar el pensamiento crítico para diseñar y gestionar proyectos, resolver problemas, tomar decisiones eficaces utilizando una variedad de herramientas y recursos digitales.

5. Colaboración: trabajar en equipo, aprender de y contribuir al aprendizaje de los demás, habilidades de redes sociales, empatía al trabajar con la diversidad de los demás.

6. La creatividad y la imaginación: emprendimiento económico y social, tener en cuenta y buscar nuevas ideas y liderazgo para la acción.

Junto a ello no se pueden olvidar las nuevas tecnologías e Internet y por esta razón están apareciendo formas de aprendizaje híbridas (Blended Learning, semipresencial, o Hybrid Learning, aprendizaje híbrido), pues mezclan las formas tradicionales de dar clase con el aprendizaje online. Tenemos:

1- el Rotation model, o modelo de rotación, con submodalidades como la Flipped Classroom o clase inversa;

2- el Flex Model;

3- el A La Carte model;

4- y el Enriched Virtual Model (modelo virtual enriquecido)

Precisamente las grandes multinacionales de la tecnología no se están quedando fuera de estos cambios e incluso contribuyen a su desarrollo, como es el caso de INTEL (2014) que forma parte del consorcio New Pedagogies for Deep Learning Global Partnership (Alianza Global para las Nuevas Pedagogías del Aprendizaje Profundo), IBM que ha desarrollado la solución Smarter Education en el contexto que llama de nuevo paradigma, el “Continuum Educativo”, para el que se requieren tecnologías abiertas centradas en el consumidor. De hecho, con la mira puesta en las destrezas del siglo XXI, CISCO, Intel y Microsoft se han asociado con la Universidad de Melbourne y la OCDE para lanzar ATC21S, una iniciativa global para desarrollar nuevos tests y estándares para estas destrezas, y Microsoft ha desarrollado el programa 21st Century Learning Design. Hablamos de “educación conectada” que debe cambiar la forma de aprender y enseñar por medio de nuevas estrategias que explora el Informe CISCO 2010.The Learning Society.

  • Benson, Peter L. Youth Development, Developmental Assets, and Public Policy. En Richard M. Lerner y Laurence Steinberg (Eds.) Handbook of Adolescent Psychology. Nueva Jersey: John Wiley & Sons, 2004
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