Entradas sobre educación

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Temas:

resiliencia, neuroeducación, empatía, empoderamiento, género, humanidades, tics, filosofía, diálogo socrático, inteligencia emocional, cerebro, narcisismo, disrupción, sociedad del aprendizaje, neuronas, curación de contenidos, inclusividad, net geners, millenials, nativos digitales, elearning, knowmadismo, conflictología, mediación, inteligencia, creatividad

 

 

Hikikomoris, big data y el #26j

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1373593606797-hanLa esfera pública es el espacio propio de la acción comunicativa y de la política para Jürgen Habermas. Claro que todo depende de lo que se entienda por ambas expresiones: esfera pública y actuar comunicativo. Y es aquí donde Byung-Chul Hang, en la misma línea crítica de la Escuela de Frankfurt, entra en juego con su pequeño ensayo Digitale Rationalität und das Ende des kommunikativen Handelns de 2013.

Balanceando la idea habermasiana a la luz del Occidente primisecular, de la sociedad del cansancio a la psico-política, el autor alemán de origen coreano vuelve sobre la cuestión de lo digital, reinterpretando el fenómeno de los hikikomori y posicionándose en el lugar de los integrados según Umberto Eco.

Nos preguntamos, ¿es posible una política congruente con la “sociedad-red” que escape al diagnóstico negativo de Habermas y Eli Pariser (The Filter Bubble) sobre la pérdida del espacio público? El problema es que, según Habermas, solo el espacio público puede dar lugar a lo político.

10596103Diagnóstico: según la tesis de Pariser, Internet no es lo que imaginábamos en cuanto espacio público ideal para la interacción comunicativa sino que más bien ha devenido en un conglomerado de espacios privados narcisistas (sélficos), tendentes a la automanifestacion aislada, fragmentando (insularizando) tanto al individuo como la sociedad.

Esta fragmentación se apoyaría en la propia dinámica centrífuga de la red tendente a aislar a los individuos que, en cuanto usuarios de Internet, configuran el ideal de la “sociedad de las opiniones” y de los opinantes donde cualquiera puede expresar su punto de vista, impidiéndose así la formación de un “nosotros” necesario para que haya espacio público mediante la acción comunicativa.

Se produce así una despolitización y desideologización de la sociedad, un vaciamiento de los conceptos tradicionales de masa y poder que hace peligrar la democracia entendida en sentido tradicional. Pues en la red no es posible el discurso y los medios digitales no hacen sino empobrecerlo sistemáticamente. A lo más se llegan a configurar “multitudes“, inconexas internamente, incapaces de articularse como “asambleas”, las cuales precisarían de unas fuerzas “centrípetas” ausentes.

Aquí empieza lo nuevo, pues ya no hay posibilidad de conformar una “masa política” en el sentido clásico sino que se articula una “nube digital” atravesada por multitud de egos aislados, a pesar de lo cual sigue siendo posible delimitar patrones aunque inconscientes.

rousseau_jean_jacquesLa idea: asumida la anterior descripción como correcta, sería posible seguir pensando la política desprovista tanto de espacio público como de interacción comunicativa? Sí, y curiosamente como democracia directa que hunde sus raíces en las ideas de Rousseau. Una democracia de la fragmentación (¿líquida?), monádica, que no precisaría de partidos políticos.

Es de esta manera que Byun-Chul Hang explica la desafección contemporánea que la ciudadanía en general siente por la política y los políticos, cuyas decisiones le son ajenas y extrañas. Nadie puede identificarse hoy en día con un programa político al completo, ni es posible un partido que alcance a dar cuenta de la “sociedad de las opiniones”. Cada opinante, y lo somos todos, es ya un partido.

Y esta es una tesis que cuestiona de raíz las tesis últimas de un populismo a lo Laclau. El efecto centrífugo lo podemos constatar en lo extraño de lo acaecido el pasado #26j. A lo que apunta es a una democracia sin partidos, a una superación de la política “representativa”. A una transición desde el idealismo del discurso al materialismo digital del “big data” que aparece ya en el fenómeno “hikikomori” y que Rousseau expresó  en sus ideas y en su vida.

Pues la “voluntad general” apunta en el fondo a la idea de una democracia silente, sin comunicación y, por tanto, sin necesidad de espacio público donde interactuar comunicativamente, pues su espacio trasciende lo público en su articulación matemático-algorítmica:

Si, quand le peuple suffisamment informé dèlibère, les citoyens n’avaient aucune communication entre eux […]”

Contrat Social, Libro II, Capítulo III

4cce8f8a09b6147138235d890f50c5cc6c9f5b78fc589c291a6721451373bd75_1Se trata de mantener las diferencias de manera que cada uno se exprese según sus convicciones y al margen de cualquier discurso con los demás, lo que incluso habría que evitar, y que es justamente lo que obvia Carl Schmitt en su interpretación de Rousseau al asumir que es la voluntad general la que hace innecesaria la comunicación.

Este tipo de proceso sería la base de una “racionalidad no discursiva” acorde con el fenómeno de la fragmentación en la red, una “racionalidad digital” propia del “big data” que daría lugar a una hermenéutica digital con la que se inferirían modelos de comportamiento (data-mining)  y se ligarían los deseos con los procesos de toma de decisión. Biopsicopolítica digital que atraparía el inconsciente social llevando a término el ideal de la “sociedad transparente“.

shutterstock_115491706Tal democracia directa según las ideas de Rousseau lo sería en el espacio (fragmentación social) y en el tiempo: democracia en tiempo real, que Pierre Lévy (L’Intelligencecolléctive. Pour une anthropologie du cyberespace, La Découverte, Paris 1994considera superadora de la política representativa al basarse en un tiempo no del debate sino de la decisión y valoración continua.

La transformación: de la democracia sintético-discursiva (centrípeta, creadora de asambleas y de un “nosotros”) a la democracia sindético-acumulativa donde el objeto es el “big data” que contiene todas las formas de reacción y de expresión. Es una democracia de la presencia, no de la re-presentación sino de la co-presentación. Y en lugar de políticos, expertos administradores al margen de ideologías de izquierda-derecha, en lugar de discursos y debates, clicks de ratón.

Educar a los Net Geners. Pedagogías del futuro.

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La pregunta que podemos hacernos es si existe efectivamente una generación Net (Rolf Schulmeister, Gibt es eine »Net Generation«?, Hamburg Dezember 2009) y, en función de que la haya, qué características tiene y qué modelos pedagógicos se le adecuan mejor. Como tal expresión, “Net Generation“, data al parecer de un libro de Don Tapscott (Growing Up Digital: The Rise of the Net Generation, 1997). Se les llama indistintamente

  • Net Geners/Genners
  • Digital Natives
  • Millenials
  • Multitaskers
  • instant message generation
  • gamer generation
  • generation @
  • Generation Y
  • digitally literate students
  • technology-savvy students

gensSus características genéricas serían:

  • especialmente tolerantes con las minorías étnicas
  • altamente curiosos
  • más autoconscientes e independientes
  • no aceptan nada porque sí y tienen el valor de oponerse (asertivos)
  • experimentan con personalidades cambiantes (líquidos?)
  • son más inteligentes

La tesis general que se destila del estudio de Schulmeister  (que revisa los ensayos más relevantes al respecto) es que la involucración de los jóvenes con los medios es una parte más de sus actividades de ocio, buscando amigos y el estar con ellos. Es un mecanismo de socialización que, siendo un cambio importante, no autoriza a hablar de nueva generación. Con estos matices, podemos en todo caso establecer una serie de rasgos pertinentes para caracterizarlos según el informe NetGeneration: Preparing for Change in the Federal Information Technology Workforce del Federal Chief Information Officers (CIO) Council (2010):

  • Libertad a la hora de gestionar el tiempo sobre todo en relación a los amigos y familiares, y así buscarán un trabajo que cuadre con ello, esperando que sus opiniones sean escuchadas; asumen sin embargo la realidad de un contexto 24/7
  • Personalización como segunda naturaleza: cuándo, cómo, con qué colores, etc…
  • Escrutadores, prestos a las comparativas online
  • Integridad y moralidad a la hora buscar trabajo, autonomía y responsabilidad
  • Colaboración, intenso uso de las redes sociales como fuente de información y retroalimentación colaborativa, acostumbrados a resolver los problemas en grupo y al reconocimiento continuo
  • Entretenimiento, disfrute con el trabajo
  • Rapidez, usando la mensajería instantánea por delante del teléfono y el email
  • Innovación, supuestos nativos digitales (con matices de fondo) que buscan resolver los problemas y adaptarlo todo al contexto de las ICT’s, esperando una constante estimulación de las tecnologías que satisfaga sus ansias de desafío

De cara a la educación (Oblinger, Diana; Oblinger, James L.; and Lippincott, Joan K., “Educating the Net Generation” (2005). Brockport Bookshelf. Book 272) debemos destacar lo siguiente:

  • tendencia a trabajar en grupos física y virtualmente (de forma híbrida) donde la interacción humana es lo importante
  • usan intensivamente la tecnología (incluidos los juegos de ordenador) para socializar y crear redes, aunque no necesariamente más es mejor en este aspecto; sí es relevante conectado con ello la inmediatez y velocidad en el uso de la información y en la espera de la respuesta
  • emocionalmente abiertos, usan la tecnología para expresar sus sentimientos, puntos de vista, conocer nueva gente y experimentar otras culturas
  • la reducción en la capacidad atencional apunta a su vez a la interacción como elemento importante en la enseñanza, capaces de cambiar el foco de atención rápidamente de una tarea a otra y dejar de prestar atención a lo que no les interesa, multitarea
  • habilidad para leer imágenes, son comunicadores visualmente intuitivos y tienen competencias viso-espaciales (quizás por los juegos)
  • Learning by Doing/Work: descubrimiento inductivo, exploración, apuntando al aprendizaje en primera persona, experiencial, se trata de construir el propio aprendizaje de fuentes variadas, prefiriendo hacer (construir) a decir, aunque se corre el peligro de caer en la cultura del cut-and-paste (corta y pega).

En The Six Secrets of Change: What the Best Leaders Do to Help Their Organizations Survive and Thrive (2008, San Francisco: Jossey-Bass), Michael Fullan nos ofrece lo que él llama los 6 secretos del cambio (aplicado a la empresa, pero perfectamente trasladable a la educación):

secrets

Teniendo en cuenta todo esto, el futuro del currículo (Ben Williamson, The Future of the Curriculum. School Knowledge in the Digital Age, © 2013 Massachusetts Institute of Technology)  orienta a los educadores a convertirse en pequeños ingenieros del alma humana. Se trata de poner el acento en los aprendices como actores del conocimiento en un entorno colaborativo. Se habla de “pedagogía interactiva” que habrá de ser personalizada, flexible/dinámica, pragmática y virtual, en un contexto de psico-tecnologías orientadas a desarrollar competencias relativas al trabajo en grupo, la iniciativa, flexibilidad, informalidad, innovación y creatividad. Todo por ello en el marco de un cambio general de la idea de trabajo y de trabajador en una sociedad del riesgo, la incertidumbre y el cambio constante. En cuanto psico-tecnologías se producirá una hibridación entre lo psicológico y lo computacional orientada a sostener los siguientes marcos de interacción:

  • cosmopolitismo
  • multiculturalismo
  • consumerismo
  • individualismo en red: preferencias, proyectos, elecciones, valores, intereses, en suma, mundos culturales individuales. Será este aspecto el más importante para el currículo del futuro en términos de autonomía, horizontalidad, interactividad y recombinación del contenido a partir de la iniciativa individual y en conexión con los demás.

rachel-blade-runnerEsto significa que se está delineando un nuevo concepto de individuo sobre las categorías del comunicador (activo y pasivo), lo individual (físico y mental, en cuanto productor de significado), la pertenencia al grupo (familia, sociedad,…) y el sentirse parte del mundo físico. Y se asume que el compromiso del estudiante se consigue a través de los tres elementos cognitivo, afectivo y comportamental, lo que nos lleva a una idea de escolarización centrífuga en torno a una identidad tipo “cyborg”, conectando las mentes y los cuerpos de las personas en el deterritorializado espacio de Internet. Tales identidades cyborg serían reticulares (en red) con las siguientes características:

  • conectividad, flexibilidad, interactividad, interdependencia
  • competencia proyectiva: auto-competente, auto-emprendedor, auto-didacta, creatividad, innovación: el yo como proyecto psico-tecnológico
  • prospectividad, comprometido con el aprendizaje para toda la vida y la resolución de problemas

Del Conference Board of Canada (2014) Employability Skills 2000+ (Ottawa ON) se destilan una serie de competencias que bordean a este estudiante “cyborg” y son relativas a:

  • la comunicación en el uso de los medios sociales digitales
  • la capacidad de aprender independientemente
  • la ética y la responsabilidad
  • el trabajo en grupo y la flexibillidad
  • el uso crítico del pensamiento para resolver problemas, la creatividad, originalidad, etc…
  • el mundo digital
  • el manejo de la información y el conocimiento

Con estos criterios podemos analizar los distintos modelos de enseñanza actuales y su valor pedagógico:

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Para ampliar sobre pedagogías del futuro:

Los libros más interesantes que hablan de esta nueva generación analizados por Schulmeister son:

  • Don Tapscott: Growing Up Digital: The Rise of the Net Generation (1997)
  • Horst Opaschowski: Generation @. Die Medienrevolution entläßt ihre Kinder: Leben im Informationszeitalter (1999)
  • Claudia de Witt: Medienbildung für die Netz-Generation (2000)
  • Neil Howe & William Strauss: Millenials Rising (2000)
  • Marc Prensky: The Digital Natives (2001)
  • Rena M. Palloff & Keith Pratt: Virtual Student (2003)
  • Diana Oblinger & James Oblinger: Educating the Net Generation (2005)
  • Sabine Seufert: Ne(x)t Generation Learning (2007)
  • Johann Günter: Digital Natives — Digital Immigrants (2007)
  • John Palfrey & Urs Gasser: Born Digital. Understanding the First Generation of Digital Natives (2008)

La tecnología puede mejorar una buena enseñanza, pero por sí misma no puede reemplazar una enseñanza pobre

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El informe de la OCDE de 2015 Students, Computers and Learning. MAKING THE CONNECTION ofrece unos datos bastante negativos sobre la importancia de las TICs en educación.

No se han encontrado mejoras apreciables en lectura, matemáticas y ciencias en los países que están invirtiendo fuertemente en TICs educativas. Siendo además que esta inversión es de poca ayuda para reducir las diferencias competenciales entre estudiantes aventajados y los que no.

Put simply, ensuring that every child attains a baseline level of proficiency in reading and mathematics seems to do more to create equal opportunities in a digital world than can be achieved by expanding or subsidising access to high‑tech devices and services.

Posibles interpretaciones:

1- Conseguir un buen conocimiento de la materia requiere alta interactividad entre el estudiante y el profesor, mientras que la tecnología puede distraer y desviar de esta conexión (el factor humano).

2- Todavía no tenemos las pedagogías adecuadas para lidiar con la tecnología.

Technology can amplify great teaching but great technology cannot replace poor teaching

Uso del ordenador

  • En 49 de 63 países el número de hogares equipados con ordenador se ha incrementado entre 2009 y 2012, y de los 14 restantes solo en 1 no creció el número de ordenadores a los que los estudiantes tienen acceso.
  • De media los estudiantes invierten 2 horas online cada día mayormente navegando por diversión, siendo que el 88% lo hace al menos 1 vez a la semana, 6% más que en 2009.
  • Los estudiantes que pasan más de 6 horas al día online fuera de la escuela muestran mayores factores de riesgo de sentirse solos en la escuela, ser impuntuales o incluso faltar a clase.

Integración de las TICs en el aprendizaje  

  • De media, 7 de cada 10 estudiantes usa ordenadores en la escuela (sin incremento desde 2009), aunque la frecuencia de uso se incrementó en la mayoría de los países.
  • Los países con una mayor integración en las escuelas de las TICs son Australia, Dinamarca, Holanda y Noruega. El rápido incremento además de las tareas hechas por ordenador puede deberse a programas de adquisición de portátiles como así es en Australia, Chile, Grecia, Nueva Zelanda, Suecia y Uruguay.
  • El grado de uso de las TICs en matemáticas se relaciona tanto con el contenido como con la calidad de la enseñanza. Donde los estudiantes son expuestos a problemas reales se tiende a usar más el ordenador. Lo mismo que hay una correlación en los profesores de matemáticas entre las prácticas orientadas al estudiante, como enseñanza individualizada, trabajo en grupo y aprendizaje por proyectos, y la voluntariedad y habilidad para integrar las TICs en sus lecciones.

Principales resultados de la evaluación digital PISA 2012

  • Singapur, Corea, Hong Kong-China, Japón, Canadá y Shanghai-China fueron los países con puntuaciones más altas en la evaluación matemática usando ordenadores.
  • En Corea y Singapur los estudiantes alcanzaron 20 puntos más que la media en la lectura digital que los estudiantes de otros países con competencias similares en lectura impresa.
  • Estudiantes de Australia, Austria, Canadá, Japón, Eslovenia y EEUU, así como aquellos en países como Macao-China y Emiratos Árabes Unidos, rindieron mejor en tareas matemáticas que requieren el uso de ordenadores comparado con su éxito en tareas tradicionales. Por contra, en Bégica, Chile, Francia, Irlanda, Polonia y España se rindió peor de lo esperado dado el grado de competencia en las tareas tradicionales.

La importancia de la navegación en la lectura digital: Piensa, luego clica 

  • 1 de cada 10 estudiantes de la OCDE mostró actividad limitada o ausencia de ella en actividades de navegación Web durante la evaluación en lectura digital, lo que significa en principio carencia de competencias digitales, de familiaridad con la Web o falta de motivación. Por contra, la mayoría de los estudiantes de Corea, Macao-China, Shanghai-China y Taipei-China navegaron por un alto número de páginas para alcanzar la respuesta.
  • Estudiantes de Singapur, Australia, Corea, Canadá, EEUU e Irlanda puntúan los más altos por la calidad de su navegación, siendo eficientes a la hora de seleccionar los enlaces antes de clicar y siguiendo solo los relevantes para resolver el problema.
  • Hay una fuerte correlación entre rendimiento en lectura digital y la calidad de la navegación, incluso aunque exista una previa alta competencia en lectura impresa.

Desigualdades en las competencias digitales: estrechando la distancia 

  • En la mayoría de países las diferencias en el acceso a los ordenadores entre estudiantes aventajados y no se redujo entre 2009 y 2012, sin que en ningún país aumentara.
  • En países donde las diferencias socio-económicas para acceder a Internet son pequeñas, la cantidad de tiempo que los estudiantes pasan online no difiere en demasía; pero sí lo que los estudiantes hacen con los ordenadores: desde usar email a leer noticias, que sí varía en función del entorno socio-económico
  • En matemáticas, la relación entre el status socio-económico y el rendimiento en la evaluación digital refleja las diferencias observadas en las mismas tareas al modo tradicional, pero no diferencias en las competencias digitales; en lectura digital, la relación también refleja diferencias en navegación y competencias evaluativas.

Rendimiento y uso de los ordenadores

  • Los recursos que se invierten en las TICs educativas no se correlacionan con mejoras en matemáticas, lectura o ciencia.
  • En los países donde es menos habitual el uso del ordenador en la escuela, el rendimiento en lectura aumentó más rápidamente que en los demás.
  • En general, la relación entre el uso del ordenador en la escuela puede ser analizada según la imagen del sombrero de Gauss: un uso limitado es mejor que ninguno, pero por otra parte un excesivo uso se asocia con peores rendimientos.

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Si nos centramos en la segunda posible interpretación del inicio sobre los malos resultados se trata entonces de un mal uso de las tecnologías por un déficit pedagógico. Ya Sidney Pressey dijo en su libro de 1933 Psychology and the New Education:

There must be an ‘industrial revolution’ in education, in which educational science and the ingenuity of educational technology combine to modernize the grossly inefficient and clumsy procedures of conventional education. Work in the schools of the future will be marvelously though simply organized, so as to adjust almost automatically to individual differences and the characteristics of the learning process. There will be many laborsaving schemes and devices, and even machines – not at all for the mechanizing of education, but for the freeing of teacher and pupil from educational drudgery and incompetence

En el informe Innovating Pedagogy 2014, Exploring new forms of teaching, learning and assessment, to guide educators and policy makers de Open University nos ofrecen pistas de por dónde deben ir los tiros:

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Historia visual del conocimiento humano a través de mapas y esquemas (30 imágenes)

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De la charla TED Manuel Lima: A visual history of human knowledge

¿Bailamos? De las neuronas al metacórtex digital

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Surowiecki (2004) identifica 4 criterios que separan los grupos inteligentes de los limitados:

  • mantienen una amplia diversidad de opiniones / diversity
  • sobre la base de los conocimientos de los integrantes / decentralization
  • son capaces de expresar estos conocimientos sin dejarse influir por los demás / independence
  • existe un mecanismo adecuado para integrarlos a todos y determinar la conducta / information aggregation

Aunque Surowiecki está pensando en grupos humanos, es un análisis que (Intelligence Is Collective, EMILE SERVAN-SCHREIBER, Lumenogic LLC) puede aplicarse a grupos de cualquier tipo que integren dispositivos o algoritmos inteligentes, por lo que podría ser una idea general de lo que significa la inteligencia en cualquier caso. Se cree así que la manera en que interactúa de modo inteligente un grupo de personas o seres vivos en general no difiere mucho de cómo lo hacen las propias neuronas en el cerebro. Por lo que necesariamente parece que la inteligencia es “colectiva”.

Surowiecki analiza cómo “cien es mejor que uno” presentando diversos experimentos que lo confirman. Es el caso de los llamados «puntos de Schelling» al comprobarse que en muchas situaciones hay señales visibles o «puntos focales» donde convergen las expectativas de la gente, y que son la base de esa “inteligencia colectiva” en contextos de incertidumbre. Reformulando la pregunta que se hace Surowiecki podríamos plantear si es posible “que unas gentes dotadas de una visión fragmentaria y de una limitada capacidad de cálculo” consigan los mejores resultados posibles. Y es un experimento que en el campo de la economía realizó en enero de 1956 el economista Vernon L. Smith con resultados no refutados hasta la fecha. Lo importante es que el grupo se comportó de la manera más inteligente sin necesidad de que nadie les hubiese explicado cómo hacerlo. Las personas pueden así coordinarse en vistas de un objetivo complejo y mutuamente beneficioso aunque sean agentes simples y aunque in extremis ni siquiera sepan qué quieren ni cómo conseguirlo: “en tanto que individuos, no saben adónde van”. Y es lo que pasó, más o menos, con la creación de la primera sociedad científica de la historia, la Royal Society en 1665 y la difusión de las Philosophical Transactions. La idea fue que el secretismo perjudicaba el progreso científico por lo que sería beneficioso renunciar a la exclusividad de las ideas siempre que hubiere un reconocimiento a posteriori. La llegada de la “ciencia abierta” catalizó entonces el alejamiento de la Edad Media y la explosión de las luces ilustradas.

Esto nos lleva a la cuestión de la evolución del ser humano en términos de “inteligencia colectiva” sobre la idea primera de que las neuronas actúan entre sí como los individuos en un grupo “inteligente”. Si el neo-córtex es esa pieza evolutiva que asume el privilegio de las funciones superiores del intelecto humano, de qué manera podríamos entender el órgano de una inteligencia colectiva compuesta de múltiples neocórtex’s? Se habla de “meta-córtex“:

The human brain is like an archaeological record. Different layers and functional areas have evolved outwards over time. And now a new layer is evolving. I propose we call this new layer of the brain “the metacortex.” (Note: Metacortex also happens to be the company that Neo worked for in the movie, The Matrix)

En referencia a las redes sociales se ha acuñado igualmente el término “social brain“, aunque Nova Spivack considera de más amplio alcance el anterior. Empieza a ser común así la idea de que las redes sociales generan “inteligencia colectiva”, aunque empiezan a sobresalir obstáculos que la matizan, como es el caso de ANNA ZAWILSKA, MARINA JIROTKA y MARK HARTSWOOD, de la Universidad of Oxford en su contribución al Collective Intelligence 2015 con el paper Surfacing Collective Intelligence with Implications for Interface Design in Massive Open Online Courses, donde defienden el llamado “cognitive surplus”, es decir, aquellos aspectos del razonamiento humano que pueden quedar inoperantes cuando la gente usa plataformas online, o practica juegos repetitivos online, o contempla de forma estática una pantalla de video [Shirky Cognitive Surplus: Creativity and Generosity in a Connected Age, 2010] (y que afectaría a los MOOC).

  • Surowiecki, James, The Wisdom of Crowds. Why the Many Are Smarter than the Few and How Collective Wisdom Shapes Business,Economies, Societies, and Nations, 2004 (2005 by Urano)
  • Shirky, Clay, Cognitive Surplus: Creativity and Generosity in a Connected Age, 2010,The Penguin Press